颈腰诊断歌总诀
一三七颈难前后，四五六椎侧弯难。
唯有颈二旋转难，颈椎有病垂先变，
腰一有病前弯难，腰二病难左右弯。
腰三左右难转动，腰五不敢往后弯,
前后左右都难动。必是腰四病无疑。
脊柱诊断歌诀颈椎
四牙三耳二睡眠，眼睛突变二造成，
偏头疼痛也是它，四连肝胆俞在颈。
触觉不灵在颈五，肩周痛来找六七，
负重不一是胸四，三处管定上肢病。
胸椎
咽喉肿痛胸二三，耸肩仰头后背疼，
感冒咳嗽甲亢肿，失言难咽它造成。
胸五主肺六主心，七为心包八管胃，
九主肝胆十主脾，小肠大肠往下推。
气短憋闷胸五椎，咳嗽感冒源在肺，
虽是单行也成祸，五脏华盖扰脾胃。
咳嗽原因见五相，张嘴短急气管伤，
脾涎肺脓心出血，肾咳空空在晚上。
胸六椎是心之根，血压增高要加肾，
血质狼疮是其一，癔病抽风头汗因。
胸七本来主心包，心悸血压往低跑，
加上小肠低血糖，头晕缺血是根苗。
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腰椎
腰二里急鸡鸣泻，消渴之源腿易肿，
血压变化必参与，结石无它难形成。
腰三酸软眩晕症，耳鸣脑涨听不清，
站起身来天地转，睁眼看事更不行。
阳萎早泄性无能，妇女淤血肚子疼，
传宗接代有障碍，胃里返酸秃头顶。
腰四疼痛膝变形，肌肉萎缩单侧重，
走路形态罗圈腿，骨桥形成难较正。
腰五坐走蹲起难，髋轴变形生炎症。
上楼难把台阶迈，天气变化更严重。
骶尾椎
站走不成蹲着行，咳嗽翻身更加痛，
腿长粗细不一样，骨盆不正摔造成。
连接全靠四个一，各司其职更甭提，
临到未了尾主足，脊柱一串是枢机，
第一颈椎上腭同一平面
第二颈椎上腭牙齿咬合面同一平面
第三颈椎下颌角同一平面
第四颈椎舌骨同一平面
第五颈椎甲状软骨同一平面
第六颈椎环状软骨同一平面
第二胸椎间隙胸骨颈静脉切迹同一平面
第四胸椎间隙胸骨角同一平面
第九胸椎胸骨体剑突关节同一平面
第一腰椎剑突与脐联线中点同一平面
第三腰椎下肋缘同一平面
第三腰椎间隙脐同一平面
第四腰椎髂骨嵴同一平面
第二骶椎髂前上棘同一平面
尾骨耻骨联合同一平面
侧面和背面观第七颈椎颈根部最突出的棘突
第二胸椎两肩胛骨上角联线中点
第七胸椎两肩胛骨下角联线中点
第十二胸椎肩胛骨下角与髂骨嵴联线中点同一平面
第三腰椎下胸肋缘同一平面
第四腰椎两髂骨嵴联线中点
武当山野生九蒸九晒*精（道医古传九制法）
*精别名“山姜”地精、仙人粮等，古代养生学家眼中，*精是延年益寿的好东西，有“久服成仙”之说，又称之为“*芝”，意为像灵芝一样是“灵丹妙药”。它是多年生长的草本植物，原产中国。因为具有增强身体耐力、抗疲劳和强肾补虚的作用，所以人们还给它取了一个更容易记住的名字——地精；
*精因其极好的滋补功效，寄托了道教对长生不死的不懈追求，*精亦因道教万物有灵的宗教信仰而被奉为仙品。
道教中人服食药饵“*精”的历史
早在东汉末年道教诞生之前，作为道教的早期雏形的神仙道，便以服食*精作为主要的饵药之一，《历世真仙体道通鉴》载汉武帝时道士戴孟服*精，又兼能种植。
神仙道颇重外在形体练养，将*精列为长期服用的仙品，寄托了人类对生命长生不老的渴望与追求。*精亦是在古代劳动人民药食同源的长期实践中，被证实确有延年益寿的价值，服食*精比道教的历史更要深远。在道教经典《道藏》中，最早记载道门中人服食*精的是东汉时期，如汉灵帝时淳于斟“服食胡麻*精饵”，陶弘景撰的《洞玄灵宝真灵位业图》也记载：“张礼正，衡山，汉末服*精。”汉末至北魏时期，道士张礼正“服*精，颜色丁壮”，隋末道士岑道原“常食*精，时百余岁，肤若冰雪”，元道士罗霎震撰《武当记胜集》认为*精“苗带纯阳伴鹿眠，根头充实几经年”，历代道士服食*精蔚然成风，不胜枚举。道密